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諷刺別人模仿自己的話模仿拍的照片算不算原創(chuàng)?-創(chuàng)新互聯(lián)
模仿拍的照片算不算原創(chuàng)?回復(fù)邀請(qǐng):恕我直言:首先:尊重原著!第二:做不到終點(diǎn),鑿墻借光!做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,換位思考問(wèn)題,坐以待斃。諷刺別人模仿自己的話 模仿拍的照
片算不算原創(chuàng)?

我個(gè)人認(rèn)為什么是模仿,顧名思義,我的理解是以學(xué)習(xí)原著、借鑒復(fù)制狀態(tài)為前提,原著作者還是會(huì)認(rèn)可的。

創(chuàng)新互聯(lián)是專業(yè)的平輿網(wǎng)站建設(shè)公司,平輿接單;提供網(wǎng)站建設(shè)、成都網(wǎng)站建設(shè),網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì),網(wǎng)站設(shè)計(jì),建網(wǎng)站,PHP網(wǎng)站建設(shè)等專業(yè)做網(wǎng)站服務(wù);采用PHP框架,可快速的進(jìn)行平輿網(wǎng)站開發(fā)網(wǎng)頁(yè)制作和功能擴(kuò)展;專業(yè)做搜索引擎喜愛的網(wǎng)站,專業(yè)的做網(wǎng)站團(tuán)隊(duì),希望更多企業(yè)前來(lái)合作!形容不應(yīng)該模仿別人的成語(yǔ)?

學(xué)走路在邯鄲是一種盲目模仿別人的比喻,不但學(xué)不到本領(lǐng),反而失去了原有本領(lǐng)。董氏仿梅曉:仿梅;梅:銅鼓,意為皺眉。東施:越國(guó)丑女。模仿別人是一種隱喻。這不僅是一種拙劣的模仿,也是一種恥辱。有時(shí)候,我也用謙虛的話來(lái)說(shuō)明我的基礎(chǔ)不好,也沒(méi)有向別人學(xué)習(xí)。鸚鵡學(xué)說(shuō)話-鸚鵡學(xué)說(shuō)話。這意味著他會(huì)聽從別人的話。聽從別人的建議:說(shuō);也:也。別人說(shuō)的就是他們說(shuō)的。我沒(méi)有自己的意見,只是附和而已。用錯(cuò)誤來(lái)傳播錯(cuò)誤。它指的是一個(gè)已經(jīng)不正確的單詞的錯(cuò)誤傳輸。傳播的越多,錯(cuò)誤就越多。模仿的效果不好,也不好。模仿意味著盲目模仿和弄巧成拙。又稱“仿東”、“學(xué)邯鄲行”。

有人說(shuō)“向每個(gè)人學(xué)習(xí),但不要模仿任何人”你認(rèn)同這句話嗎?為什么?

身份,因?yàn)槭澜缟系囊磺惺挛锒荚诓粩嘧兓艘彩侨绱?。人們有自己的愿望。沒(méi)有必要模仿他們。如果你想快樂(lè),你必須過(guò)自己的生活。找到自己的價(jià)值觀和目標(biāo)。

為什么小孩子總是容易學(xué)習(xí)模仿別人的缺點(diǎn)?

網(wǎng)友Hello[rose][rose],移情問(wèn)題,孩子的思維判斷能力有限,是非,他們分不清,有時(shí)不良習(xí)慣和不良行為是我們生活中不喜歡流露的,孩子細(xì)膩敏感,模仿能力很強(qiáng),你不經(jīng)意間他們學(xué)的很快,但正是你對(duì)良好習(xí)慣和良好行為的要求讓人難以克制,所以我們學(xué)會(huì)了別人的缺點(diǎn)。成年人首先要注意自己的言行,慢慢引導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)生活中什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,什么是好的。謝謝你的邀請(qǐng)。

我認(rèn)為模仿和剽竊是兩碼事。模仿是可以的。由于模仿,才形成了藝術(shù)派別,才能繼承藝術(shù)家的風(fēng)格。我們中華民族書法的獨(dú)特藝術(shù),在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí),臨摹就是模仿。在我看來(lái),模仿別人的作品其實(shí)是在學(xué)習(xí)別人的拍攝方法。人們互相學(xué)習(xí),互相學(xué)習(xí)?

作為攝影愛好者,你覺(jué)得,模仿別人的作品拍攝,算不算抄襲別人的創(chuàng)意呢?

感謝您的邀請(qǐng)

!書法有規(guī)矩。就像吃飯一樣,吃飯有規(guī)矩,走路也有規(guī)矩。書法自我欣賞是另一回事。讓世界欣賞它有多容易?王羲之不是天生的書法家。據(jù)說(shuō)王羲之的老師只有一個(gè)妻子。實(shí)際上,魏晉時(shí)期,家庭凝聚力很強(qiáng),書法技法是以家庭的形式傳授的。就連魏妻也是王羲之的近親。當(dāng)然,魏太太只教王羲之楷書。王羲之楷書一部分來(lái)自魏夫人的字體,一部分來(lái)自鐘耀的字體。然而,王羲之的草書,即在書法史上具有“革命性”影響的草書,主要得益于第一代草書圣人張志,他是一位神奇的人物,是將作品轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)代草書”的始作俑者,也是第一代大草書的奠基人草和野草。如果詳細(xì)分析一下,張旭和懷素的出發(fā)點(diǎn)是二王,而僅僅是從筆法的角度。無(wú)論從構(gòu)圖還是筆法的節(jié)奏來(lái)看,都來(lái)自張志的字體。

書法是繼承的。有人總說(shuō)“王羲之從不書法”。那只是近視。如果你把所有的古代碑文以時(shí)間的形式放在一起,你會(huì)發(fā)現(xiàn)筆的繼承和發(fā)展。然而,自學(xué)的過(guò)程更麻煩。你一次只能學(xué)一件,然后你就能成功。這也是為什么很多人只看到一點(diǎn)點(diǎn)皮就看到豹子的原因。

作為一個(gè)學(xué)習(xí)書籍的人,不要總是想著成為一個(gè)學(xué)習(xí)者。這只是懶惰和逃避的借口。因此,有些人特別強(qiáng)調(diào)自我整合,主張創(chuàng)造自己的字體和風(fēng)格。但事實(shí)上,有多少人有像樣的書法?

在一定程度上,真正的自我寫作風(fēng)格是在抄襲古人與自己寫作風(fēng)格相結(jié)合的基礎(chǔ)上,走一條既有傳統(tǒng)技巧又有自利性的道路。只有不斷的體驗(yàn),書法才能融入生活,生活才能寫進(jìn)水墨。

練習(xí)書法不僅僅是關(guān)于寫作,更是關(guān)于歲月、愛好、信念、堅(jiān)持和追求

!請(qǐng)糾正您個(gè)人錯(cuò)誤

!附五體“心經(jīng)”。(定制)


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