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然以其文弱故易之文言文翻譯
1. 文言文 翻譯
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曾子（孔子的有名弟子）寢疾，病。
樂正子春（曾子的弟子）坐于床下，曾元、曾申（曾子的兒子）坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。 童子曰：“華而睆（讀音huan三聲， *** 、有光澤的樣子），大夫之簀（讀音ze二聲，竹席）與！”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與！”曾子曰：“然。
斯季孫（人名，魯國的權(quán)臣）之賜也，我未之能易也。 元，起易簀?！?/p>
曾元曰：“夫子之病革（讀音ji二聲，急）矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之?！?/p>
曾子曰：“爾之愛我也不 如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣?！迸e扶而易之，反席未安而沒。
翻譯：曾子病重躺在床上，很嚴重。樂正子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童仆坐在角落拿著蠟燭。
童仆說：“華美而圓潤，（旦伐測和爻古詫汰超咯那是）大夫（才能享用）的竹席??！”子春說：“住嘴！”曾子聽見這話，驚懼地說：“啊！” （童仆又）說：“華美而圓潤，（那是）大夫（才能享用）的竹席??！”曾子說：“是的。那是季孫送的，我沒有（及保┗壞？/font 啊。
（曾）元，（扶我）起來換竹席?！痹f：“您的病非常嚴重啊，不能移動（您的身體?。?/p>
幸好到了早晨，（等天亮） 一定遵從您的意思換了它?！痹诱f：“你愛我不如他（童仆）。
君子愛人用德操，小人愛人是用姑息遷就。我還有什么需求??？ 我能得到封建禮教的正道而死去，也就完滿了。”
扶著抬起（他的身體）然后更換竹席，（他）躺回席子上還沒躺好就死了。
2. 然的文言文翻譯
用在詞后，作詞尾表示狀態(tài)。相當于現(xiàn)代漢語“。。的樣子”。例：①虎見之，龐然大物也。②康肅忿然曰。③雜然相許，其妻疑曰。④夫子喟然嘆曰。⑤而當日之情形憬然赴目。
⑵然而，但是。例：①然往來視之，覺無異能者。②然富貴人讀書者有幾？③然視其左右，來而記之者已少。④然君之職分難明。⑤然群不自意能先入關(guān)破秦。⑥然是說也，余尤疑之。⑦然睹促織，隱中胸懷。⑧袁人大憤，然未有以報也。⑨觀袁守雖得民，然自喜輕上。
⑶是的，對的。例：①然之。命李忠義帥突將三千為前驅(qū)。（然之：以之為然）②植然其言及圣門，門吏阻住。③吳廣以為然。乃行卜。④成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠。⑤然，誠有百姓者。
⑷如此，這樣。例：①遂開門納眾，及里城，亦然。②非獨書為然，天下物皆然。③子墨子曰：“然，胡不己乎？”④雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。⑤惟博崔州平，潁川徐庶元直與亮友善，謂之信然。⑥后這為人君者不然。⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君爾妾亦然。⑨其去則然，其來則不然。⑩此亦不然矣。
⑸用在句末，“像。。一樣”。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。
「然后」相當于現(xiàn)代漢語“然后”，“然后才”，表示承接。例：⑴世有伯樂，然后有千里馬。⑵然后導以取保，出居于外。⑶否則三縊加別械，然后得死。⑷然后皇上與康先生之意始能稍通。⑸然后得一夕安寢。⑹然后踐華為城，因河為池。⑺然后以六合為家。⑻然后渡揚子江。⑼權(quán)，然后知輕重，度，然后知長短。⑽抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（11）及陷于罪，然后從而刑之。
「然則」相當于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么。。”，起承上啟下的作用。例：⑴然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？⑵然則北通巫峽，南極瀟湘。⑶然則成于下之得。⑷然則諸侯之地有限。⑸然則廢釁鐘與？⑹然則一羽之不舉，不為用力焉。⑺然則王之所大欲可知已。⑻然則小固不可以敵大。
「然而」相當于現(xiàn)代漢語“（雖然）這樣，可是。?！薄１硎巨D(zhuǎn)折。例：⑴然而成敗異變，功業(yè)相反也。⑵然而隱忍以行。⑶老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也
3. 結(jié)繩而治古文翻譯
結(jié)繩而治 【拼音】：jié shéng ér zhì 【釋義】：原指上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。
后也指社會清平，不用法律治國的空想。 【出處】：《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”
【示例】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人，人皆如此，便可~?！?【用法】：作謂語、賓語；指原始管理方法 【引用】： 昆山歸莊先生，狂士①也。
家貧甚，扉破至不可合，椅敗至不可坐，則俱以緯蕭②縛之，遂書其匾③曰“結(jié)繩而治”④。然常與妻飲酒賦詩于其中。
又除夕嘗署其門云：“一槍戳出窮鬼去，雙鉤搭進富神來?！逼洳唤?jīng)⑤多此類，眾人呼為“歸癡”云。
（選自清·王應奎《柳南隨筆》） 【注釋】：①狂士：行為舉止不合常情的人。②緯蕭：用蒿草編成的繩子。
③匾：此指門楣。④結(jié)繩而治：用繩子打結(jié)來記事。
在文字產(chǎn)生前，相傳古人用繩子打結(jié)來記事。大事打大結(jié)，小事打小結(jié)。
⑤不經(jīng)：不合常情。 【翻譯】：昆山有一位叫歸莊的，是一位行為舉止不合常情的人。
他家非常貧困，房門破到無法關(guān)閉，椅子爛到不可坐人，只好用蒿草繩將它們都捆綁牢固，因此在自家的匾額上書寫“結(jié)繩而治”四個大字。又曾有一年除夕，他在自家的門上書寫下“一槍戳出窮鬼去，雙鉤搭進富神來”的聯(lián)句。
因為他有很多像這樣不合常情的言行，大家都稱他為“歸癡”。
4. 文言文翻譯
文】
文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【注釋】臨：臨貼，照著字畫模仿。日：每天。率：標準。書：書法。遂：于是，就。于：對，對于。嘗：曾經(jīng)。茍且：敷衍了事，馬虎。或：有時。簡札：信件，書信。少：稍微。易：改換，更換。厭：嫌麻煩而討厭。故：所以。愈益：愈加，更加。
【譯文】
文征明臨貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
5. 曾子守禮文言文： 原文及翻譯
【原文】 曾子寢疾，病。
樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而皖，大夫之簀與？”子春曰：“止！”參子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而皖，大夫之簀與？”曰：“然，斯季孫之賜也，我未之能易也。
元！起，易簀！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之?！?/p>
曾子曰：“爾之愛我也，不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣！”舉扶而易之。反席，未安而沒。
【注釋】 ①曾子：名參，字子輿，春秋時魯國人，增點之子，孔子弟子。以至孝著稱，傳孔子之道，述《大學》，作《孝經(jīng)》 ②隅：角落 ③華而皖：華美而光滑 ④簀：席子 ⑤易：更換 ⑥革（jí）：通“亟”，危急 ⑦幸：希望 ⑧細人：小人 ⑨姑息：遷就，隨意 ⑩得正：得到我所應得的。
【翻譯】 曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳下，書童坐在角落拿著蠟燭。
書童說：“席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹席吧？”子春說：“住嘴！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“??！”書童又說：“席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹席吧？”曾子說：“是的。那是季孫氏的賞賜，我沒有能換下它來。
曾元，扶我起來，換竹席！”曾元說：“您的病非常嚴重啊，不能移動。希望能等到天亮，我一定遵從您的意思換了它?！?/p>
曾子說：“你愛我不如書童啊。君子愛人用德行，小人愛人是姑息遷就。
我現(xiàn)在還求什么呢？我只盼望死得合于正理罷了?！庇谑谴蠹曳銎鹪?，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩(wěn)，曾子就去世了。
6. 許衡 文言文的譯文
許衡，字仲平，是懷之河內(nèi)人。身材高大，好學，然而遭遇社會動亂，家里又窮買不起書。曾經(jīng)從日者家里看到了《書》的……于是請求主人讓其留宿。他用手抄完《書》才歸家。當他逃難來到徂徠山時，得到了《易》……當時正處于兵荒馬亂的時候，而許衡卻不分晝夜的誦讀《易》，并且身體力行書中的道理。行動和言語都要參照書中道理去做。一次，夏天過河陽時，大家都很渴，路邊有梨，其他人都爭先恐后的爭著去吃，唯獨許衡在樹下坐的直直的，象什么都沒看見一樣。有人問他為什么不吃，他回答說：“不是自己的東西，去吃，不可取啊?！眲e人又說，現(xiàn)在世亂，梨是沒有主的。而許衡卻說：“梨是無主，難道我們自己的心也是沒有主的嗎？”……人家掉的東西，只要不是自己的，一分一毫都不能要。院里有果子熟了，都熟爛落地了，小孩子路過看見了，連看都不看它一眼就走。這、都是他的家人教化的結(jié)果啊
一開始有點不順，很久沒學文言了，參考吧。不過我的底子還不錯呢
7. 《晉文之事》古文翻譯
原文 齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？” 孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？” 曰：“德何如，則可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也?！?曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘?！?/p>
王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與？“曰：‘何可廢也？以羊易之。
’不識有諸？” 曰：“有之?！?曰：“是心足以王矣。
百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！?王曰：“然，誠有百姓者。
齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?曰：“王無異于百姓之以王為愛也。
以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？” 王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。
君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！?/p>
王說，曰：“云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之謂也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
’則王許之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。
故王之不王，不為也，非不能也?！?曰：“不為者與不能者之形，何以異？” 曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。
’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。
’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。
今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？” 王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得聞與？” 王笑而不言。 曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？” 曰：“否，吾不為是也?！?/p>
曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！?/p>
王曰：“若是其甚與？” 曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災?！?/p>
曰：“可得聞與？” 曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？” 曰：“楚人勝?！?曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。
海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？” 王曰：“吾惛，不能進于是矣。
愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之?！?曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。
茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。
此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！?譯文 齊宣王問（孟子）說：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，（我）可以聽聽嗎？” 孟子回答說：“孔子的弟子之中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世失傳了。
我沒有聽說過這事。（如果）不能不說，那么還是說說行王道的事吧！” （齊宣王）說：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢？” （孟子）說：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他。”
（齊宣王）說：“像我這樣的人，能夠安撫百姓嗎？” （孟子）說：“可以?！?（齊宣王）說：“從哪知道我可以呢？” （孟子）說：“我聽胡龁說（我從胡龁那聽說）：‘您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。
您看見這個人，問道：“牛（牽）到哪里去？”（那人）回答說：“準備用它來祭鐘?！蹦f：。
8. 文言文翻譯
142：兼罪以前（有一天），韓昭侯喝醉酒然后睡覺，負責皇上帽子的人看見皇上寒冷，所以給皇上添加一件衣服在上面。
（皇上）睡醒感到愉悅，問左右侍從：“誰添加衣服的？”，左右侍從說：“負責帽子的人”。皇上于是定罪給了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因為它沒有做到他要做的職責；判管帽子的人有罪，是因為它越權(quán)作了不屬于職責范圍的事。
不是不討厭寒冷，是因為越權(quán)辦事的危害比寒冷更加可怕?。?43.郢書燕說”比喻曲解原意，以訛傳訛。 郢書燕說 一天夜里，楚國京城郢都的一個人在家給燕相國寫信。
因為燭焰偏低，飄忽不定的燭光夾著文房用具淡淡的影子，顯得有一點昏暗，所以這郢人對侍者說了一聲：“舉燭?！泵鳠舾哒?，寫信就看得清楚了。
誰知他在燭光不亮，心中犯急，腦子里想著“舉燭”，嘴里念著“舉燭”的時候，竟然不知不覺把“舉燭”二字也寫到信里去了。過后他沒有檢查就把信交給了侍者。
燕相國收到那郢人的信以后，反覆看了好幾遍。他始終覺得信中的“舉燭”二字非常費解。
久聞四海之內(nèi)唯楚有才，難道這就是一種莫測高深？燕相國想到這里，忽然靈機一動。他若有所悟地說：“舉燭的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。
照這樣看，郢人致書突出‘舉燭’二字，其用意原來是為我獻策！” 燕相國把這一想法告訴了燕王，燕王聽了十分高興。他以相國的政見為原則，廣招賢士，從而使燕國政通人和，日益強盛。
144.原文： 子思言茍變于衛(wèi)侯曰①：“其才可將五百乘②。”公曰：“吾知其可將；然變也嘗為吏，賦于民③，而食人二雞子④，故弗用也⑤?！?/p>
子思曰：“夫圣人之官人也⑥，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽⑦，良工不棄。今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士⑧，而以二卵棄干城之將⑨，此不可使聞于鄰國也?！?/p>
公再拜曰：“謹受教矣⑩！” 譯文： 子思向衛(wèi)國國君提起茍變說：“他的才能可統(tǒng)領(lǐng)五百輛車。”衛(wèi)侯說：“我知道他是個將才，然而茍變做官吏的時候，有次征稅吃了老百姓兩個雞蛋，所以我不用他。”
子思說：“圣人選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長，棄其所短；因此一根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會扔掉它的?，F(xiàn)在國君您處在 戰(zhàn)國 紛爭之世，正要收羅鋒爪利牙的人才，卻因為兩個雞蛋而舍棄了一員可守一城的大將，這事可不能讓鄰國知道??！”衛(wèi)侯一再拜謝說：“我接受你的指教?！?/p>
注釋： ①： 子思：姓孔，名伋，孔子之孫，戰(zhàn)國初期哲學家。衛(wèi)侯：衛(wèi)國國君。
②： 將：率領(lǐng)。乘（shèng）：古代馬車的單位名稱。
一車四馬為一乘。 ③： 賦：收稅。
④： 雞子：雞蛋。 ⑤： 弗：不。
⑥： 圣人：明智之人。官人：用人.官，任用 ⑦： 杞（qǐ）：樹名，即杞柳.梓（zǐ）：樹名.連抱：合抱 ⑧： 爪牙：指猛將。
⑨： 干城：保衛(wèi)國家。干，盾牌，引申為保衛(wèi)。
城：城郭 ⑩： 再拜：連拜兩次。表示尊敬。
謹受：虛心接受145.【原文】莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端（1），若蠅翼，使匠石斲之（2）。匠石運斤成風（3），聽而斲之（4），盡堊而鼻不傷，郢人立不失容（5）。
宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬?臣則嘗能斲之。
雖然，臣之質(zhì)死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣?！?/p>
【譯文】莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。
宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試’。匠石說：“我確實曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點。
雖然如此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了?！弊詮幕葑与x開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！” 146.齊威王和魏惠王在郊外會獵。
魏惠王說：“齊國也有寶貝嗎？”齊威王說：“沒有?！蔽夯萃跽f：“我的國雖然小，但是尚且有直徑一寸左右的珍珠，能照亮車前車后各十二輛的珠子有十枚。
象齊國這樣大的國家怎么會沒有寶貝呢？”齊威王說：“我所以認為的寶貝和大王你的不同。我的臣子有個叫檀子的，讓他守南城，楚人就不敢為寇作亂，泗河旁的十二個諸侯國都來朝見；我的臣子有個叫盼子的，派他守衛(wèi)高唐，趙國人就不敢往東在黃河上打漁；我的官吏中有個叫黔夫的，派他守徐州，燕國人就會面對徐州的北門祭祀求福，趙國人就會面對徐州的西門祭祀求福，遷移過來要求居住于齊國的有七千多家；我的臣子有位叫鐘首的，派他防備盜賊，就會做到路不拾遺。
這四個臣子，能照耀千里，豈止十二輛馬車呢！”魏惠王臉上露出慚愧的神色。 147.其出處是《禮記·大學》【解釋】 焉：代詞，相當這里。
心思不在這里。指思想不集中。
【出處】 西漢·戴圣《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！?【用法】 主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義。
9. 文言文翻譯 李泌,字長源,魏八柱國
李泌，字長源，魏八柱國弼六世孫，徙居京兆。
七歲知為文。玄宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答難禁中。
有員俶者，九歲升坐，詞辯注射，坐人皆屈。帝異之，曰：“半千孫，固當然?！?/p>
因問：“童子豈有類若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌?！钡奂瘩Y召之。
泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請賦“方圓動靜”，泌逡巡曰：“愿聞其略。”
說因曰：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死?！泵诩创鹪唬骸胺饺粜辛x，圓若用智，動若騁材，靜若得意?！?/p>
說因賀帝得奇童。帝大悅曰：“是子精神，要大于身?！?/p>
賜束帛，敕其家曰：“善視養(yǎng)之?！睆埦琵g尤所獎愛，常引至臥內(nèi)。
九齡與嚴挺之、蕭誠善，挺之惡誠佞，勸九齡謝絕之。九齡忽獨念曰：“嚴太苦勁，然蕭軟美可喜?！?/p>
方命左右召蕭，泌在旁，帥爾曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎？”九齡驚，改容謝之，因呼“小友”。及長，博學，善治《易》，常游嵩、華、終南間，慕神仙不死術(shù)。
天寶中，詣闕獻《復明堂九鼎議》，帝憶其早惠，召講《老子》，有法，得待詔翰林，仍供奉東宮，皇太子遇之厚。嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，國忠疾之，詔斥置蘄春郡。
“君子愛人以德，小人愛人以姑息”，何解？
是“君子愛人以德，小人愛人也以姑息”吧
【釋義】君子是按道德的要求去愛護人；小人是用無原則的寬容去愛護人?！窘庠~】君子：指有修養(yǎng)有名望的人。小人：這里指見識短淺或地位低微的人。姑息：無原則的寬容。【書正】《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑
蔣芾字子禮文言文翻譯
1. 文言文翻譯蔣乂
蔣乂，字德源，是常州義興人，移居河南。蔣父天性敏銳，七歲時，見到 庾信的《哀江南賦》，讀過兩遍就能背誦。外祖吳兢任史官，蔣火年幼時在外祖父家習，得到他的書，博覽強記。成年以后，融會貫通群書，有修史的才能，司徒楊綰特別器重他。蔣將明在集賢院任士，正值戰(zhàn)亂興起，文史圖籍錯亂，蔣將明稟告宰相請求引薦蔣乂進入集賢院，協(xié)助整理排列。宰相張鎰也很欣賞蔣乂，委任他在集賢院擔任低等的官職。蔣又整理編排圖書一年多，分部別類，得到完善的圖書兩萬卷。二次升遷為王屋縣尉，擔任太常禮院修撰。貞元九年，升任右拾遺、史館修撰。德宗重視這一職務，先在延英殿召見他，隨后就任命了他。 （德宗貞元）十八年，調(diào)任起居舍人，轉(zhuǎn)任司勛員外，都兼任史官的職務。
皇帝曾登上凌煙閣，看見左面墻壁毀壞剝落，題寫的文字模糊殘缺，每行僅剩下幾個字，叫人抄錄下來去問宰相，宰相中無人知道?；实哿⒓磁扇苏賮硎Y乂，蔣乂回答說：“這是圣歷年間的《侍臣圖贊》。”接著在皇帝面前背誦補充，不漏一字?；实鄹袊@說：“即便是虞世南默寫《列女傳》，記誦的功夫也超不過蔣乂。”適逢有詔令詢問神策軍建置始末，中書省查考沒有結(jié)果，當時集賢院士很多，沒有能回答出來的。于是前去詢問蔣乂，蔣乂逐條陳述十分詳細。宰相高郢、鄭珣瑜感嘆地說：“集賢院有人才啊！”第二天，皇上下詔讓蔣乂兼管集賢院事務。父子先后擔任士，儒者認為是很榮耀的事。
不久，改任秘書少監(jiān)，再次兼任史館修撰，與獨孤郁、韋處厚撰修《德宗實錄》。因為有功勞升任右諫議大夫。裴垍被罷去宰相，而李吉甫厭惡裴垍，因裴垍曾任史館監(jiān)修，因此授任蔣乂太常少卿。過了很久，調(diào)任秘書監(jiān)，多次受封為義興縣公。去世，終年七十五歲，追贈禮部尚書，謚號懿。
蔣乂長期在朝廷任職，任史官達二十年。每當朝廷上議論重大政事，宰相不能裁決時，總要向他咨詢，蔣乂依據(jù)經(jīng)義或舊典來參議時事，他的應對得當確切詳實。當初因這樣做而受到禮遇，但最終也因此而觸犯了權(quán)貴近臣，仕途阻塞不能升任顯要的官職。然而生性純樸正直，遇到權(quán)臣執(zhí)政，常常多年不得升遷。曾上疏指責裴延齡的罪惡并抗拒 王叔文，受到當時人的推崇。蔣乂剛成年時就立志習，到老不厭倦，即使是嚴寒酷暑，書卷也不離開面前，因此能通曉百家問，特別詳知前代沿革。家中藏書達一萬五千卷。蔣乂原名武，憲宗時
因進見皇帝，請求說：“陛下今天息武治文，群臣應當順承皇上旨意，請皇上允許我改名叫乂?！被噬虾芨吲d。當時朝廷討伐王承宗戰(zhàn)事剛剛結(jié)束，蔣乂 擔心天子銳意用武，也借此來委婉勸諫。
2. 關(guān)于“禮“的文言文+翻譯
時大雪，積地丈余。洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪。入戶見安僵臥。問：“何以不出？”安日：“大雪，人比餓，不宜干人?！绷钜詾橘t，舉為孝廉。
當時天下大雪，堆積在地上一丈多高。洛陽令親自出來私下查訪，見到人們都掃開積雪出門，有要飯的。洛陽令來到袁安的門口，看到?jīng)]行走的道路，認為袁安已經(jīng)死了，命令人除掉門口積雪。進屋發(fā)現(xiàn)袁安僵臥者不動。洛陽令問：“為什么不出去？”袁安回答說：“下大雪，人們都餓著，不適宜去求別人。”洛陽令認為袁安賢良，就推舉他做了孝廉。
3. 文言文子守禮的全文翻譯
【原文】
曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而皖，大夫之簀與？”子春曰：“止！”參子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而皖，大夫之簀與？”曰：“然，斯季孫之賜也，我未之能易也。元！起，易簀！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之?！痹釉唬骸盃栔異畚乙?，不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣！”舉扶而易之。反席，未安而沒。
【注釋】
①曾子：名參，字子輿，春秋時魯國人，增點之子，孔子弟子。以至孝著稱，傳孔子之道，述《大學》，作《孝經(jīng)》
②隅：角落
③華而皖：華美而光滑
④簀：席子
⑤易：更換
⑥革（jí）：通“亟”，危急
⑦幸：希望
⑧細人：小人
⑨姑息：遷就，隨意
⑩得正：得到我所應得的。
【翻譯】
曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳下，書童坐在角落拿著蠟燭。書童說：“席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹席吧？”子春說：“住嘴！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“啊！”書童又說：“席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹席吧？”曾子說：“是的。那是季孫氏的賞賜，我沒有能換下它來。曾元，扶我起來，換竹席！”曾元說：“您的病非常嚴重啊，不能移動。希望能等到天亮，我一定遵從您的意思換了它?！痹诱f：“你愛我不如書童啊。君子愛人用德行，小人愛人是姑息遷就。我現(xiàn)在還求什么呢？我只盼望死得合于正理罷了?！庇谑谴蠹曳銎鹪樱瑩Q了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩(wěn)，曾子就去世了。
4. 關(guān)于“禮“的文言文 翻譯
原文：
《曲禮》曰：“毋不敬，儼若思，安定辭?！卑裁裨?！
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。
譯文：
《曲禮》上說：一個有地位的人，心中時刻都要有個“敬”字，外表要端莊，像是儼然若有所思樣子，說話要態(tài)度安祥，句句在理。做到這三點，才會使人們安寧??！
傲慢之心不可產(chǎn)生，欲望不可放縱無拘，志氣不可自滿，享樂不可無度。
對于道德、才能勝于己者，要親近和尊敬他，畏服并愛戴他。對于自己所喜愛的人，不可只知其優(yōu)點，而不知其缺點；對于自己所憎惡的人，不可只知其缺點，而不知其優(yōu)點。自己有了積蓄，要分給貧窮的人。居安思危，能夠及時改變處境。面對財物，不可茍且據(jù)有；面對危急，不可茍且逃避。在小事上爭訟，不可求勝；分配財物，不可求多。對自己不懂的事情不可裝懂，對自己已經(jīng)搞懂的東西，回答別人時，要歸功于師友，不可據(jù)為自己的發(fā)明。
5. 王廷 字子正文言文翻譯
王廷，字子正，南充人。嘉靖十一年（1532）考取進士。授任戶部主事，改任御史。上疏彈劾吏部尚書汪钅宏，被貶為亳州判官。歷任蘇州知府，頗有政績聲譽。升任右副都御史，總理河道。三十九年轉(zhuǎn)任南京戶部右侍郎，總理糧食儲備。南京的糧儲督理，自成化元年（1465）以后均由都御史領(lǐng)命，到嘉靖二十六年才開始指令戶部侍郎兼任。等到振武營的軍隊叛亂，輿論要求恢復舊制度，于是讓副都御史章煥專門領(lǐng)命，改派王廷去南京刑部。王廷還沒上任，又被改任戶部右侍郎兼任左僉都御史，總督漕運，巡撫鳳陽諸府。
當時倭寇騷亂還沒有肅清。王廷建議派遣江南地方鎮(zhèn)守總兵官，專門駐防吳淞，江北的屬地分派的副總兵，專門駐防狼山。于是成為定制?；窗舶l(fā)生大饑荒，他與巡按御史朱綱奏請留下商稅做軍隊的糧餉，被皇帝下詔嚴厲申斥。給事中李邦義于是彈劾王廷不知道變通，吏部尚書嚴訥替王廷辯護，才得解脫。轉(zhuǎn)任左侍郎，仍然負責戶部事務。因為在通州抗擊倭寇的功績，增加二級薪俸。調(diào)任南京禮部尚書，左都御史。上奏皇帝推行慎重選官授職、重視分區(qū)巡察。認真辦理刑獄、端正表率、嚴格檢查與約束、公開舉薦與彈劾等六件事。
隆慶元年（1567）六月，京都雨大成災毀壞房舍，皇帝指令王廷督促御史分別進行賑災、撫恤。正趕上皇帝要接受天下百官的朝拜，王廷奏請皇帝嚴禁饋贈，斟酌道里的費用，以戒備官場的邪惡，恢復民力。皇帝拜祭諸位皇陵，詔令王廷同英國公張溶留居駐守?；鹿僭S義持刀勒索別人的錢財，被巡城御史李學道鞭笞。一群太監(jiān)窺視李學道上早朝之機，相約在左掖門外毆打了他。王廷上奏告了他們一狀，使他們分別受到戍邊的發(fā)配。
御史齊康替高拱彈劾徐階。王廷進諫“：齊康身懷奸黨之邪惡，不從重懲罰不能安定國家大計?！被实圪H責了齊康，下詔挽留徐階。高拱便稱病引退。給事中張齊，曾經(jīng)巡視邊關(guān)，接受過商人的錢財。事情剛剛敗露，就暗中求助徐階的兒子徐從中斡旋，徐推辭不見他。張齊懷恨在心，于是摘取齊康奏疏中的話再度彈劾徐階，徐階也稱病引退。王廷便揭發(fā)張齊的奸詐好利的劣跡，進諫：“張齊先前奉命賜賞宣、大的軍隊，接受了鹽商楊四和的幾千兩銀子，替他宣揚撫恤邊地商人、革除以后的鹽課等事，被大學士徐階阻止。楊四和否認張齊收受賄賂，蹤跡顯露。張齊懼怕被治罪，于是借攻徐階謀求掩飾自己?！被实郾銓堼R打入詔獄。刑部尚書毛愷在張齊被發(fā)配去戍邊的時候，宣布皇帝詔令將他削職為民而釋放。高拱再度升職拜相，王廷擔心他記恨宿怨，而且毛愷也是徐階引薦的，于是先后請求辭官以便回避高拱。給事中周蕓、御史李純樸為張齊辯冤，稱王廷、毛愷阿諛徐階，給無辜者羅織罪名。刑部尚書劉自強再度上奏“：對張齊的定罪不實，王廷、毛愷徇私枉法?！痹t令剝奪毛愷的官職，將王廷貶斥為民，饒恕了張齊，將他補任通州判官。
萬歷初年，張齊因為不謹慎被罷免，毛愷在此之前已經(jīng)去世。浙江巡按御史謝廷杰辯解道，毛愷潔身自好有古人風范，因為壓抑張齊獲罪被剝奪官職，現(xiàn)在張齊已被罷黜，足以知曉毛愷操守正直。詔令恢復毛愷的官職。因此，巡撫四川的都御史曾省吾進諫“：王廷任蘇州太守的時候，人們將他與趙清獻相提并論。耿直有氣節(jié)，始終沒有更改。應該像毛愷一般恢復官職?！痹t令他就原官職退休。萬歷十六年（1588），供給的糧食如定制，仍舊以其高壽特賜慰問之情。第二年去世。謚號恭節(jié)。
6. 文言文《陸九齡》翻譯
1、許忻很少接待賓客，一見到陸九齡，跟他說話覺得很愉快，就把當時的文學典籍全部告訴他。
2、有剽掠搶劫的人經(jīng)過陸九齡家門口，必定互相告誡說：“這家射箭命中率很高，不要自己找死?！?/p>
3、有關(guān)鍵之處的阻礙，即使累積了九仞高山般的功夫也不敢滿足。
全文：陸九齡，字子壽。九齡的父親陸賀，憑借學問品行被鄉(xiāng)里人尊崇，生了六個孩子，九齡是他的第五個孩子。陸九齡年幼時聰穎端莊，十歲時母親去世，九齡像成人一樣為母親哀哭傷悲。年紀大了些，就填補了郡學弟子員的空缺。
當時秦檜把持朝政，沒有人講程氏之學，只有九齡尊崇程氏的學說。這樣過了一段時間，聽說新來的博士學習黃老之術(shù)，不遵循禮法，陸九齡感慨嘆息說：“這不是我樂意學的。”于是就回家，跟著父親兄長更加努力地講學。這個時期，吏部員外郎許忻在朝廷里很有名望，退隱居住在臨川，（許忻）很少接待賓客，一見到陸九齡，跟他說話覺得很愉快，就把當時的文學典籍全部告訴他。從此以后陸九齡更加努力地學習，翻看百家書籍，日日夜夜不知疲倦，對陰陽、星歷、五行、卜筮這些學說都很熟悉。
陸九齡性格周密嚴謹，對學問不肯茍且簡單涉獵，進入太學，司業(yè)汪應辰推舉張九齡為學錄。在乾道五年中進士，調(diào)任為桂陽軍教授，因為父母年邁路途遙遠改任興國軍，還沒上任，正趕上湖南的茶寇到廬陵剽掠，風聲傳到了鄰郡，人心惶惶。舊時有義社來防備盜寇，郡縣長官聽從眾人請求，叫九齡主持義社，他的門人學生大多不樂意。九齡說“文事武備，是一致的。古時候有征戰(zhàn)討伐，公卿就是將帥，一鄉(xiāng)之長，就是軍營的表率。士人如果以此為恥，那么豪俠武斷的人就專橫了?！庇谑撬徒邮苋蝿?，調(diào)遣屯兵防御都有法度，盜寇雖然沒有到，但郡縣把陸九齡作為重要的依靠。有空閑時就與鄉(xiāng)里的子弟練習射箭，他說：“這本來就是男子的事情。”年歲荒惡時，有剽掠搶劫的人經(jīng)過陸九齡家門口，必定互相告誡說：“這家射箭命中率很高，不要自己找死?！?/p>
等到了興國，興國地臨大江，這里的風俗節(jié)儉吝嗇，很少有人知道學習的。九齡不因為職位閑淡自我放松，規(guī)矩更嚴格了，他隨時都整理好衣服帽子，好像要面對很多人一樣，勸勉安撫百姓引導輔助人們求學，于是士人逐漸增多。不到一年，因為繼母去世而離開。服喪期滿，調(diào)任全州教授。還沒上任，就得病了。一天早晨起來，陸九齡坐在床上和客人聊天，仍舊把天下的學術(shù)人才作為惦記的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺著就去世了。去世時四十九歲。寶慶二年，皇帝特地贈陸九齡為朝奉郎、直秘閣，賜謚號為文達。
陸九齡曾經(jīng)繼承他父親的志向，更注重研修禮學，治家有法。全家上百口人，男女按照次序分工各司其職，家里的禮節(jié)像朝廷里一樣嚴格。忠誠恭敬友善平易，鄉(xiāng)人受到教化，都敬順兄長。陸九齡和弟弟陸九淵互相做師友，友好相處而見解各異，學者號稱“二陸”。有求學的人來咨詢，九齡從容地告訴他們，每個人都能得到自己想獲取的。有的人沒有什么和他交談，他就不闡說。陸九齡曾經(jīng)說：“人的疑惑有難用話語爭辯的情況，言詞激烈，恰好加固他們的想法。過一會兒，未必不自己明白過來?！?/p>
廣漢張栻和陸九齡不相識，晚年靠著讀書講學，期待著好的世道能重來。呂祖謙經(jīng)常稱贊陸九齡說：“志向遠大，腳踏實地。有關(guān)鍵之處的阻礙，即使累積了九仞高山般的功夫也不敢滿足；有一絲一毫的偏差，即使站在萬人的表彰面前也于心不安。他聽取并且觀察，站在那兒四下觀看，不達到極平坦極精粹的境地，不敢放棄。”
7. 梁書列傳
何敬容字國禮，廬江人。祖父攸之，任宋塞曲
太常卿；父親昌珝，任齊吏部尚書：均聞名于當
時。
何敬容以名門之后，剛成年就娶齊武帝女長城公主為妻，授駙馬都尉。天監(jiān)初年，任秘書
郎，歷任太子舍人，尚書殿中郎，太子洗馬，中
書舍人，秘書丞，遷任揚州治中。出任建安內(nèi)
史，清廉公正有政績，民吏都稱贊他?；鼐┦邳S
門郎，累遷太子中庶子，散騎常侍，侍中，司徒
左長史。普通二年，再任侍中，領(lǐng)羽林監(jiān)，不久
又領(lǐng)本州大中正。隨即又署理吏部尚書，選拔官
吏審慎嚴明，號為稱職。四年，出任招遠將軍、
吳郡太守，為政能體察民情，斷案如神，任職四
年，政績?yōu)樘煜碌谝?。吏民到朝廷請求為他?/p>
碑，得到允許。大通二年，入朝任中書令，未就
職，仍任吏部尚書，領(lǐng)右軍將軍，不久加任侍
中。中大通元年，改任太子中庶子
8. 張齊字子響文言文翻譯
張齊 字子響 ， 馮翊 郡 人。 因世代居住在橫桑 ， 故有 時 也說 是 橫桑人。張齊 小 時 很 有 膽 量。 最 初 張齊侍 奉 荊 府 司 馬 垣 歷 生 。 垣 歷 生嗜酒 成 性 ， 對 待 部 下 嚴 厲 殘 忍 ， 不很尊重張 齊。垣 歷生 卸 任歸 家 ， 吳郡張稷擔 任荊府 司馬 ， 張齊 又 跟隨
張稷，張 稷 很 器 重 他 ， 把 他 視 做 心 腹 ， 即 使是家中 的小 事 都交 給 他辦理。張齊 盡心盡 力侍 奉 張稷 ， 沒有什么 推 辭 畏 懼 的 事。 后 來 張 齊 隨張稷 回 到 京 師。 張 稷 擔 任 南 兗 州太 守 ， 又 提 拔 張 齊 為 府 中 兵 參 軍，開始委 任張齊軍 職。
齊永 元中 （ 500 ） ， 義 師 舉 事 ， 東昏侯征 召張稷回 京 師 ， 都 督宮 城 諸軍事 ， 位 居 尚 書 省。 義 兵 到 來 時，城外情 況愈趨緊 急 ， 張 齊 每天 造 訪王 珍 國 ， 私 下 里 與 王 珍 國 商 定 計謀。計謀已 定 ， 深 夜領(lǐng) 著 王珍 國 到張稷處 促膝交談 ， 張齊 親 自舉 著 蠟燭以促 成計謀。 第 二天 早晨 ， 張 齊與 張 稷 、王 珍 國 在 內(nèi) 殿 靠 近 東 昏侯 ， 張 齊 親 手 殺 了 東 昏 侯。 第 二年 ， 高 祖即位 ， 封 張 齊為 安 昌縣 侯，食邑五百 戶。多 次 擔任 寧 朔將 軍、歷陽太 守。張齊 不 會寫 字 ， 不 認 識字 ， 但 他 為 政 清 廉 ， 所 轄 之 郡 治 理得很好 。
天 監(jiān) 二 年 （ 503 ） ， 張 齊 回 京 擔任虎賁 中郎將。 尚 未接 任此 職 ， 改任 天 門 太 守，寧 朔 將 軍 仍 如 從 前。天監(jiān) 四 年 （ 505 ） ， 魏 朝 將 領(lǐng) 王 足 侵犯 巴、蜀 ， 高 祖 任 命 張 齊 為 輔 國 將軍解救 蜀地。張 齊 還未 到蜀 ， 王 足退走 ， 張齊進 軍戍 守 南安 。天 監(jiān) 七年（ 508 ） 秋 天 ， 高 祖 派 張 齊 設(shè) 立 大劍、寒 冢 二 個 戍 守 之 地 ， 領(lǐng) 軍 回 到益州。 這 年 ， 張 齊 遷 任 武 旅 將 軍、巴西太守 ， 不 久加 封 振遠 將 軍。 天
監(jiān)十 年 （ 511 ） ， 郡 人 姚 景 和 聚 眾 蠻蜒 ， 抄 斷 長 江 水 路 ， 攻 破 金 井。 張齊 在 平
9. 陸澄字彥深文言文翻譯
陸澄
（宋代陸澄）
陸澄 公元四二五年至四九四年字彥淵，吳郡吳縣（今蘇州）人。生于宋文帝元嘉二年，卒于齊郁林王隆昌元年，年七十歲。少好學博覽，無所不知。行坐眠食，手不釋卷。起家太學博士。守泰始初，為尚書殿中郎。后轉(zhuǎn)給事中，秘書監(jiān)。
澄少好學博覽，無所不知，行坐眠食，手不釋卷。宋泰始初，為尚書殿中郎，議皇后諱班下應依舊稱姓。左丞徐爰案司馬孚議皇后，《春秋》逆王后于齊，并不言姓。澄以意立議，坐免官，白衣領(lǐng)職。郎官舊坐杖，有名無實，澄在官積前后罰，凡至千數(shù)。后兼左丞。泰始六年，詔皇太子朝服袞冕九章，澄與儀曹郎丘仲起議：“服冕以朝，實著經(jīng)文，秦除六冕，漢明還備。魏、晉以來，不欲令臣下服袞冕，故位公者加侍官。今皇太子禮絕群后，宜遵圣王盛典，革近代之制?！崩圻w御史中丞。王儉自稱博聞多識，然不如澄之博學。澄欲撰宋書，不成。王儉稱之為“書廚”。永明初，為度支尚書，領(lǐng)國子祭酒。隆昌初，轉(zhuǎn)光祿大夫。卒，謚靖。澄家多墳籍，人所罕見。撰地理書及雜傳，死后乃出。陸澄，字彥深，吳郡吳人也。祖劭，臨海太守。父瑗，州從事。
（翻譯大意）陸澄公元四二五年至四九四年，字彥淵，吳郡吳縣（今蘇州）人。生在宋文帝元嘉二年，最后（去世）在齊郁林王隆昌元年，年七十歲。年少好學知識，什么都知曉。在坐下吃飯睡覺，手不釋卷。初出仕任太學博士。在泰始初年，為尚書殿中郎。后來改任給事中，秘書監(jiān)。建議皇后名班下應依照舊稱姓。左丞徐爰考查司馬孚議論皇后，《春秋》記載在齊國迎接王后，并不是說姓。他把想法提出建議，獲罪免除官職，白衣領(lǐng)職。郎官以前坐班，有名無實，元澄在任積前后懲罰，凡是到數(shù)千。后來兼任左丞。泰始六年，詔令皇太子穿袞冕九章，元澄和儀曹郎丘仲起提議：“服冕以朝，其實寫經(jīng)文，秦朝廢除了六種冕服，漢明帝還準備。魏、晉以來，不想讓臣下穿戴袞冕服，所以當你的加侍官?，F(xiàn)在皇太子禮儀不群后，應當遵循圣王盛典，近代的制度改革。屢經(jīng)升遷為御史中丞。。王儉自稱見多識廣，然而不到澄的博學。高澄想撰寫《宋書，不成。王儉稱之為“書廚”。永明初年，任度支尚書，領(lǐng)國子祭酒。隆昌初年，改任光祿大夫。死亡，謐號為靖。元澄家多典籍，人們極少見到。撰寫地理書及雜傳，死后才出來。陸澄，字彥深，吳郡吳縣人啊。祖父肋，臨海太守。父親緩，州從事。
摘自《百度百科》‘陸澄’詞條。
10. 劉應節(jié),字子和的文言文翻譯
劉應節(jié)，字子和，濰縣人（今山東濰坊）。明朝嘉靖二十六年考中進士。授于戶部主事，并擔任井陘縣（井陘縣位于河北省西陲，太行山東麓）兵備副使一職，兼管理三關(guān)（上黨關(guān)、壺口關(guān)、石陘關(guān)）。三關(guān)屬于井陘這個地方也是由此開始的。嘉靖四十三年的時候，升任右參政擢右僉都御史，并管理遼東（今遼寧省的東部和南部及吉林省的東南部地區(qū)）。
后來母親去世了，回家奔喪。 在隆慶元年的時候，又起任河南巡撫，那時剛好俺答汗（蒙古土默特族首領(lǐng)）侵犯石州，使山西動亂，皇帝發(fā)詔讓其救援，等到了的時候，賊寇已經(jīng)退去，當時順天巡撫 耿隨卿 殺死平民充當殺死賊寇領(lǐng)功被逮捕，改為代其職責。
清朝·張廷玉《明史·劉應節(jié)傳》：劉應節(jié)，字子和，濰人。嘉靖二十六年進士。授戶部主事。歷井陘兵備副使，兼轄三關(guān)。三關(guān)屬井陘道自此始。四十三年，以山西右參政擢右僉都御史，巡撫遼東。母喪歸。隆慶元年，起撫河南。俺答寇石州，山西騷動，詔應節(jié)赴援。已，寇退。會順天巡撫耿隨卿坐殺平民充首功逮治，改應節(jié)代之。
擴展資料
寫作背景：
清兵入關(guān)后，順治二年（1645年）四月癸亥（十一日），御史趙繼鼎奏請纂修《明史》（注：趙繼鼎奏請纂修《明史》的記載，見于《清世祖實錄》卷15，何冠彪《順治朝〈明史〉編纂考》一文首揭此事。但清廷何時決議纂修，尚無確切史料證實。
康熙四年（1665年），重開明史館，因纂修《清世祖實錄》而停止?？滴跏四辏?679年），以徐元文為監(jiān)修，開始纂修明史。于乾隆四年（1739年）最后定稿，進呈刊刻?！睹魇贰肥俏覈鴼v史上官修史書中纂修時間最長的一部。
作者：
張廷玉（1672年10月29日—1755年4月30日），字衡臣，號硯齋，安徽桐城人。清朝杰出政治家，大學士張英次子。
張廷玉先后任《親征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《清圣祖實錄》副總裁官，《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》總裁官。
文章名稱：智能聊天翻譯細人之愛人 細人之愛人也以姑息
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