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李世民的故事（李世民小故事集錦）
隋末天下大亂，山河破碎，各種武裝勢(shì)力互相傾軋，青壯年都抓去打仗了，百姓深陷苦難，餓殍千里。各種帝國(guó)、王國(guó)此起彼落，興興滅滅令人眼花繚亂。各位稱(chēng)王稱(chēng)帝的領(lǐng)袖們，其中有視人命如草芥的，如朱糜，也有體恤民生的，如竇建德，但不管是什么態(tài)度，這些隋唐英雄們大多數(shù)都是憑自己的喜好處理事務(wù)，沒(méi)有法律，沒(méi)有規(guī)章制度，政令朝令夕改，官員們或者阿諛?lè)畛?，或者從諫如流，或者照本宣科，遵從的依據(jù)就是領(lǐng)袖的想法。李淵建立唐朝之后，開(kāi)始著手制定法律，經(jīng)過(guò)李淵統(tǒng)治的七年時(shí)間，各領(lǐng)域的法律法規(guī)逐漸增多。俗話(huà)說(shuō)，成都app軟件開(kāi)發(fā)公司一朝天子一朝臣，其實(shí)在法律方面，換了皇帝，前任的許多法律也會(huì)作廢，新皇帝一般都會(huì)要求百官按照新形勢(shì)重新制定一些法律。李世民即位以后，也開(kāi)始制定貞觀法律體系。
首先在全國(guó)行政區(qū)劃方面，隋朝末年群雄據(jù)地?fù)肀髯苑Q(chēng)雄一方。唐興起后相繼歸附，高祖為他們分置州縣，施以榮祿，由此州縣的數(shù)目，大大超過(guò)隋朝開(kāi)皇、大業(yè)年間。李世民認(rèn)為官多民少，想革除弊端，于是下令州縣大加合并，依山川地勢(shì)條件，將全國(guó)分為十道：一關(guān)內(nèi)，二河南，三河?xùn)|，四河北，五山南，六隴右，七淮南，八江南，九劍南，十嶺南。道下面設(shè)州，州下面設(shè)縣，形成了比較健全的行政區(qū)劃體系。當(dāng)然，后來(lái)又出現(xiàn)都護(hù)之類(lèi)行政區(qū)劃，這是后話(huà)。
從下面幾個(gè)小故事可以看出李世民制定法律的依據(jù)是什么。
當(dāng)初，李淵想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，總共達(dá)數(shù)十人。為此，李世民征求群臣的意見(jiàn)：“遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？”封德彝回答道：“前世只有皇帝的兒子及兄弟才封為王，其他宗親如果不是有大功勛，便沒(méi)有封王的。太上皇親善厚待皇親國(guó)戚，大肆分封宗室，自東西漢以來(lái)都沒(méi)有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無(wú)私吧！”李世民說(shuō)：“有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來(lái)養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！”當(dāng)年，就下圣旨，將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。
貞觀元年，長(zhǎng)安地區(qū)出現(xiàn)了蝗蟲(chóng)。李世民到玄武門(mén)北面的禁苑，看見(jiàn)了蝗蟲(chóng)，拾取幾只蝗蟲(chóng)，禱祝說(shuō)：“百姓視谷子如生命，而你們卻吃它們，寧肯讓你們吃我的肺腸?！迸e手想吞掉蝗蟲(chóng)，身邊的人勸諫道：“吃臟東西容易得病?！崩钍烂裾f(shuō)：“朕為百姓承受災(zāi)難，為什么要躲避疾??！”于是吞食掉蝗蟲(chóng)。這一年，蝗蟲(chóng)沒(méi)有成為災(zāi)害。這一則故事流傳很廣，成為后世明君的典范。
有一次，李世民與群臣討論防盜問(wèn)題。有人請(qǐng)求設(shè)嚴(yán)刑重法以禁盜，李世民微笑著答道：“老百姓之所以做盜賊，是因?yàn)橘x役繁重，官吏貪財(cái)求賄，百姓饑寒交集，所以便顧不得廉恥了。朕主張應(yīng)當(dāng)杜絕奢侈浪費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使老百姓吃穿有余，自然不去做盜賊，何必用嚴(yán)刑重法呢！”從此經(jīng)過(guò)數(shù)年之后，天下太平，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，商人旅客可在野外露宿。
有一次李世民在朝廷說(shuō)：“朕每次臨朝聽(tīng)政，想要說(shuō)一句話(huà)，都要再三思忖，擔(dān)心給百姓造成傷害，所以不多說(shuō)話(huà)?！苯o事中知起居事（專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)記錄起居注的官）杜正倫說(shuō)：“我的職責(zé)在于記言，陛下的每一個(gè)過(guò)失，我一定要記上，陛下有過(guò)豈止有害于當(dāng)今，恐怕還會(huì)讓后人譏笑?！崩钍烂窀吲d，賜給帛200段。
李世民剛即位時(shí)，曾與群臣談到教化問(wèn)題，李世民說(shuō)：“如今剛經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大劫亂，我擔(dān)心百姓不容易教化?！蔽横缁卮鹫f(shuō)：“我認(rèn)為并非如此。長(zhǎng)久安定的百姓容易驕逸，驕逸則難以教化；經(jīng)過(guò)動(dòng)亂的百姓易于憂(yōu)患，憂(yōu)患則容易教化。這如同饑餓的人不苛擇飲食，饑渴的人不苛擇飲水一樣?！崩钍烂裆畋碣澩?。封德彝否定其說(shuō)法，說(shuō)道：“三代以后，人心漸趨淺薄奸詐，所以秦朝專(zhuān)用法律，漢代采用王道的同時(shí)摻雜霸道內(nèi)容，正是想行仁義教化而不能收效，哪里是能推行而不想推行呢？魏徵是一介書(shū)生，不識(shí)時(shí)務(wù)，如果聽(tīng)信他的空談，必然敗壞國(guó)家?！蔽横缯f(shuō)：“五帝、三王不是換掉百姓而施教化，從前黃帝征伐蚩尤，顓頊誅滅九黎，商湯放逐夏桀，武王討伐紂王，均能達(dá)到生前的太平盛世，難道不是承接大動(dòng)亂之后的緣故嗎？如果說(shuō)上古人淳樸，后代漸變得淺薄奸詐，那么到了今天，應(yīng)當(dāng)全都化為鬼魅了，君主怎么能統(tǒng)治他們呢？”李世民成都谷歌推廣公司，聽(tīng)從了魏徵的意見(jiàn)。
這些故事，加上前文摘錄的那些語(yǔ)錄，我們完全可以看出來(lái)，李世民制定法律的核心，是為了讓天下百姓過(guò)上好日子，除此之外，百官獎(jiǎng)賞，刑事民事，徭役稅賦，都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)核心的手段。
從漢朝開(kāi)始，儒家思想在中國(guó)的封建統(tǒng)治中占據(jù)了主要位置——雖然有過(guò)反復(fù)，比如黃老哲學(xué)在漢朝文景年間盛行——但同時(shí)其他學(xué)派的適用的思想也逐漸被揉進(jìn)統(tǒng)治理念。在李世民周?chē)?，孔穎達(dá)、封德彝、虞世南、姚思廉等人都是儒家學(xué)者，前文說(shuō)到，李世民一有閑暇就去和以“十八學(xué)士”為主的文人們討論，更深無(wú)睡意，他深受儒家思想的影響。事實(shí)上，李世民本身也可以算得上儒家學(xué)派在唐朝的代表人物之一，所以，他秉承的也是儒家的治世理念，核心就是一個(gè)字：仁，這點(diǎn)和西方的博愛(ài)思想其實(shí)異曲同工，愛(ài)人民，愛(ài)百姓，愛(ài)天下。但是他和另一個(gè)可以稱(chēng)為大儒的帝王王莽又不一樣，王莽完全依照儒家學(xué)說(shuō)治國(guó)，片面恢復(fù)堯舜禹三代時(shí)期風(fēng)情，沒(méi)有變通，終至毀滅。李世民以儒家思想為核心，活學(xué)活用，因時(shí)制宜、因地制宜，從而創(chuàng)造了一套比較完美的思想體系。這是儒家思想燦爛輝煌的一頁(yè)。在李世民前朝后世的帝王們基本都能理解儒家哲學(xué)的含義，但真正能做到的屈指可數(shù)。
李世民曾經(jīng)問(wèn)黃門(mén)侍郎王珪：“近代以來(lái)國(guó)家政治越來(lái)越趕不上古代，為什么呢？”王珪回答：“漢代崇尚儒術(shù)，宰相多用通經(jīng)的儒士，所以風(fēng)俗淳厚；近代以來(lái)重文藝而輕儒術(shù)，又輔以法律，這便是治世化民之道所以日益衰微的原因。”李世民頗以為然。
除了民生基本法律，李世民還制定了其他相關(guān)制度，比如文化制度。李世民聚集經(jīng)史子集四部書(shū)二十余萬(wàn)卷藏于弘文殿，并于殿旁設(shè)置弘文館。遴選虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽(yáng)詢(xún)、蔡允恭、蕭德言等國(guó)內(nèi)精通學(xué)術(shù)之人，以原職兼任弘文館學(xué)士，讓他們輪流值宿，李世民在聽(tīng)政之暇，領(lǐng)他們進(jìn)入內(nèi)殿，講論先哲言行，商榷當(dāng)朝大政，有時(shí)要到午夜時(shí)分才結(jié)束。又選取三品以上官員的子孫充任弘文館學(xué)生。
唐朝初年，士大夫經(jīng)過(guò)動(dòng)亂之后，看到動(dòng)亂中很多人無(wú)法保全自己，心有余悸，很多不愿意做官，政府官員人數(shù)不夠。自隋代以來(lái)，每年銓選人才自十一月開(kāi)始，至次年春結(jié)束；因選拔時(shí)間有限，銓選極不精細(xì)。李世民任命劉林甫為吏部侍郎，讓他負(fù)責(zé)人才遴選工作，一年到頭不分日子，只要有人來(lái)，隨到隨選，隨時(shí)注擬官職，甚為方便。劉林甫銓選謹(jǐn)慎、公允，當(dāng)時(shí)人常將其比隋朝時(shí)有知人之鑒的吏部侍郎高孝基。不久，李世民認(rèn)為以為關(guān)中地區(qū)米價(jià)貴，前來(lái)參選的人恐怕承擔(dān)不起，因此開(kāi)始分一部分人在洛州參加銓選。人才越來(lái)越多，李世民對(duì)房玄齡說(shuō)：“官吏在于得到合適的人選，而不在于人多?！泵罘啃g裁并削減，只留下文武官員總計(jì)643人。這643人就是朝廷中央的所有編制，而隋煬帝去一趟江都就要帶20萬(wàn)人，兩者一相比較，高下立見(jiàn)。
除了遴選，李世民還要求中央和地方文武百官舉薦人才。有這么一個(gè)故事。李世民令封德彝薦舉賢才，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有選薦一個(gè)人。李世民質(zhì)問(wèn)其原因，答道：“不是我不盡心竭力，而是現(xiàn)在沒(méi)有奇才！”李世民說(shuō)：“君子用人如用器物，各取其長(zhǎng)處。古時(shí)候使國(guó)家達(dá)到大治的君主，難道是從別的時(shí)代去借人才的嗎？正應(yīng)當(dāng)怪自己不能識(shí)別人才，怎么能誣蔑整個(gè)時(shí)代的人呢？”封德彝羞慚地退下。
法律制定出來(lái)了，怎么施行也是關(guān)鍵的，施行不力，或者施行者陽(yáng)奉陰違，輕則效果不佳，重則規(guī)章制度成為一紙空文。貞觀法律制度，是李世民也要遵守的，他把自己拘束在法律框架之內(nèi)，避免任意妄為。
李世民認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠(chéng)清正耿直，提升他為大理寺少卿。當(dāng)時(shí)許多候選官員都假冒資歷和門(mén)蔭，李世民令他們自首，否則即處死。沒(méi)過(guò)幾天，有假冒被發(fā)覺(jué)的，李世民要?dú)⒌羲４麟猩献嗟溃骸案鶕?jù)法律應(yīng)當(dāng)流放?！崩钍烂翊笈溃骸澳阆胱袷胤啥屛沂庞谔煜聠?？”戴胄回答道：“敕令出于君主一時(shí)的喜怒，法律則是國(guó)家用來(lái)向天下人昭示成都做網(wǎng)站信用的。陛下氣憤于候選官員的假冒，所以想要?dú)⑺麄?，但是現(xiàn)在已知道這樣做不合適，再按照法律來(lái)裁斷，這就是忍住一時(shí)的小憤而保全大的信用??！”李世民立即想通了，說(shuō)：“你如此執(zhí)法，朕還有何憂(yōu)慮！”戴胄前后多次冒犯皇上而執(zhí)行法律，奏答時(shí)滔滔不絕，李世民都聽(tīng)從他的意見(jiàn)，國(guó)內(nèi)沒(méi)有冤案。
貞觀元年時(shí)，關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，一斗米值一匹絹；貞觀二年，全國(guó)出現(xiàn)蝗災(zāi)；貞觀三年發(fā)大水。李世民勤勉聽(tīng)政，并加以安撫，百姓雖然東乞西討，也未曾抱怨。這一年，全國(guó)大豐收，背井離鄉(xiāng)的人都回歸故里，一斗米不過(guò)三四錢(qián)，整個(gè)一年犯死罪的只有29個(gè)人。東到大海，南至五嶺，均夜不閉戶(hù)，旅行不帶糧，只是在路途上取食物。李世民對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“貞觀初年，大臣們上書(shū)都說(shuō)：‘君王應(yīng)當(dāng)獨(dú)自運(yùn)用權(quán)威，不能委任給臣下?！终f(shuō)：‘應(yīng)當(dāng)耀武揚(yáng)威，討伐四方。’只有魏徵勸朕說(shuō)：‘放下武力勤修文教，中原安定之后，四方自然欽服?！薏杉{他的意見(jiàn)。如今頡利成了俘虜，其部族首領(lǐng)成為宿衛(wèi)官，各部落都受到中原禮教的薰染，這都是魏徵的功勞，只是遺憾封德彝見(jiàn)不到了！”魏徵再次拜謝說(shuō)：“突厥滅亡，海內(nèi)承平，都是陛下的威德，我有何功德呢？”李世民說(shuō)：“朕能夠重用你，你能夠十分稱(chēng)職，那么功勞怎么能是我一個(gè)人的呢？”
當(dāng)前文章：李世民的故事（李世民小故事集錦）
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